Der spanische Priester Santiago Martín, Gründer der Franciscanos de María, hat entschieden auf die kürzliche Notiz Mater Populi Fidelis, veröffentlicht vom Dikasterium für die Glaubenslehre, reagiert, in der die Verwendung des Titels Miterlöserin für die Jungfrau Maria abgeraten wird und die Begrenzung des Vermittlerin aller Gnaden empfohlen wird. In einem Kommentar mit dem Titel ¿Por qué dicen que María no es corredentora? warnt der Priester vor dem starken Unbehagen, das die Entscheidung unter den gläubigsten Anhängern der Allerheiligsten Jungfrau hervorgerufen hat.
Martín vergleicht die Auswirkungen dieser Notiz mit denen des kontroversen Dokuments Fiducia Supplicans und betont, dass diesmal der Schlag direkt auf die marianische Liebe des katholischen Volkes gefallen ist. Er erinnert daran, dass es Benedikt XVI. war, der die Titel zwar nicht ablehnte, aber für den Moment eine dogmatische Definition als unpassend erachtete, im Gegensatz zur aktuellen Entscheidung, eine einschränkende Notiz zu veröffentlichen.
Der Priester stellt eine Reihe von Fragen, die in der Kirche eine Reflexion verdienen. Zunächst fragt er wen die Notiz nutzt oder schadet und warnt, dass ihre Veröffentlichung „nicht dringend“ war und Verwirrung unter den Gläubigen gestiftet hat, die der Tradition am engsten verbunden sind. „Wurde berücksichtigt, dass der Ärger sich gegen den Papst oder gegen Kardinal Fernández richten würde?“, fragt er und weist darauf hin, dass das Dokument eine unnötige Spaltung unter den marianischsten Katholiken verursacht hat.
Das ökumenische Argument unter der Lupe
Ein weiterer Punkt, den er analysiert, ist das ökumenische Argument. Das Dokument behauptet, dass die marianischen Titel den Dialog mit anderen christlichen Konfessionen behindern könnten, doch Martín kontert, dass gerade die Anglikaner und andere Gemeinschaften sich von der Gemeinschaft mit Rom entfernt haben. Er erinnert zudem daran, dass kürzliche Entscheidungen des Vatikans – wie Fiducia Supplicans – den Dialog mit den Orthodoxen unterbrochen haben. „Ist der Ökumenismus ein Grund oder eine Ausrede?“, fragt sich der Priester.
„Dogmen entstehen aus theologischem Kampf, nicht aus Schweigen“
Der Gründer der Franciscanos de María lehnt die Idee ab, dass die Titel Miterlöserin und Vermittlerin Verwirrung stiften. Er unterstreicht, dass alle Glaubensdogmen nach langen theologischen Debatten und Kontroversen proklamiert wurden. „Soll nun ein neues Glaubensdogma daraus werden, dass Maria keine Miterlöserin ist?“, stellt er die Frage. Er erinnert daran, dass die Dogmen der Unbefleckten Empfängnis und der Himmelfahrt ebenfalls von intensiven Diskussionen begleitet waren und dass ihre Proklamation die Verehrung nicht beendete, sondern stärkte.
Martín zitiert den Brief an die Kolosser (1,24), in dem der heilige Paulus sagt, er wolle „in meinem Fleisch ergänzen, was an den Leiden Christi fehlt“, um zu zeigen, dass die menschliche Mitwirkung an der Erlösung den christlichen Glauben nicht widerspricht, sondern ihn erhellt. Sein Urteil nach hat das angebotene Leiden Wert vor Gott, und das Beispiel Marias, die mit dem Opfer ihres Sohnes verbunden ist, offenbart den tiefsten Sinn der Miterlösung.
Pastoraler und spiritueller Wert des Titels „Miterlöserin“
Der Priester erinnert daran, dass die marianischen Dogmen nicht nur Glaubenswahrheiten proklamieren, sondern auch spirituelle Lektionen lehren. Zu sagen, dass Maria Miterlöserin ist – verstanden als Mitarbeiterin an der Erlösung – hat auch einen pastoralen Wert, weil es lehrt, dass menschliches Leiden, wenn es mit dem Christi verbunden wird, erlösen und Sinn für das tägliche Kreuz geben kann.
Deshalb ruft er die Worte und Lehren von Johannes Paul II. in Erinnerung, der Maria mehrmals „Miterlöserin“ nannte, um den spirituellen Wert des angebotenen Leids hervorzuheben. „Der Arme, der Kranke, der Alte, der Verfolgte: Alle können mit Christus zusammenarbeiten, indem sie ihr Kreuz darbringen“, erklärt er und bedauert, dass der Vatikan die Gelegenheit verpasst hat, diese fundamentale Lehre zu erinnern.
Schließlich meint P. Santiago Martín, dass der Glaube des Gottesvolkes sich nicht ändern wird, nur weil eine doktrinale Notiz etwas anderes sagt. „Die Gläubigen werden weiterhin zur Jungfrau kommen, um ihre Fürbitte zu erbitten, denn die Gnade kommt von Gott, aber Maria bittet als Mutter und Vermittlerin ein“, betont er. Und er schließt mit einem Aufruf zum Gebet „für den Frieden in der Kirche und die Einheit im Glauben“ ab, indem er die Jungfrau „als Mitarbeiterin an der Erlösung, Miterlöserin im tiefsten Sinn der Liebe, die mit dem Kreuz verbunden ist“ anruft.