Monsignore Bernard Fellay, der von 1994 bis 2018 Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X (FSSPX) war, gewährte ein ausführliches Interview mit Immaculata TV (Kenia) am vergangenen 23. November, im Kontext eines pastoralen Besuchs, in dem er das Sakrament der Firmung an mehr als siebzig Gläubige spendete. In seinem Beitrag behandelte er die tiefe Bedeutung der Firmung, die spirituelle Situation der Welt, die Zukunft der FSSPX in Afrika und die jüngste Kontroverse um das Dokument des Vatikans Mater Populi Fidelis.
Ein Dokument, das die Rolle der Jungfrau „herabsetzt“
Fellay bezeichnete das Dokument mit ungewöhnlichen Worten im kirchlichen Sprachgebrauch. Sein Urteil nach leidet der Text nicht nur an doktrinaler Armut, sondern ist auch beleidigend für die Gestalt der Mutter Gottes. Er ging sogar so weit zu sagen, es sei ein „bedauernswertes“ Dokument und sogar „eine Beleidigung für Gott und seine Mutter“, und zeigte seine Sorge über eine Tendenz, die nach seiner Ansicht die Rolle Marias in der Heilsgeschichte zu Unrecht minimiert.
Der Bischof erklärte, dass der Einwand des Vatikans gegen diese Titel eher aus einem missverstandenen ökumenischen Willen als aus einer ernsten theologischen Reflexion resultiere. Er wies darauf hin, dass in einigen kirchlichen Kreisen der Leitspruch wiederholt werde: „Nur Jesus reicht aus“, eine Formel, die Fellay zufolge mit der protestantischen Haltung übereinstimmt. Für ihn führt diese Logik unvermeidlich dazu, die Jungfrau herabzusetzen und mit dem traditionellen katholischen Verständnis der menschlichen Mitwirkung an der Gnade zu brechen.
„Seit dem Konzil gibt es einen protestantischen Geist in der Kirche. Deshalb wiederholt man: ‚Nur Jesus‘. Aber die Kirche hat immer gelehrt, dass die Jungfrau eine wesentliche Rolle in der Erlösung spielt“.
Eine solide theologische Tradition, die nicht ignoriert werden kann
Weit entfernt davon, es sich um eine sekundäre Frömmigkeit oder eine bloße devotional Entwicklung zu handeln, erinnerte Fellay daran, dass die Titel Corredentora und Mediadora von zahlreichen Päpsten und Theologen seit Ende des 19. Jahrhunderts erwähnt wurden. Obwohl sie nie als Dogma definiert wurden, gehören sie zu einem kontinuierlichen Strom des ordentlichen Lehramts.
Der Prälat betonte, dass die Mitwirkung Marias an der Erlösung bereits im Buch Genesis angedeutet wird, wo Gott ankündigt, dass die Frau den Kopf der Schlange zertreten wird. Von diesem Ausgangspunkt aus, erklärte er, versteht man, dass die Jungfrau auf einzigartige Weise an dem Werk Christi teilnimmt, nicht als Rivalin, sondern als von Gott gewolltes Instrument.
„Gott will, dass seine Geschöpfe mit ihm zusammenarbeiten. Er schließt die menschliche Freiheit nicht aus: Er vervollkommnet sie. Und die Erlösung ist die größte Frucht dieser Zusammenarbeit“.
Nach Fellay entspringt die zeitgenössische Ablehnung dieser Titel nicht einer tieferen biblischen Reflexion, sondern einer doktrinalen Unbehaglichkeit, die aus dem Wunsch resultiert, andere christliche Konfessionen nicht zu beleidigen. Dieser Ansatz, betonte er, führt letztlich zu einer Verzerrung der katholischen Tradition.
„Wir werden diese Titel weiterhin verwenden“: Bestätigung angesichts der Verwirrung
Trotz der offiziellen Haltung erklärte Fellay, dass die Priesterbruderschaft St. Pius X ihre marianische Lehre nicht ändern werde. Er hält die Titel Mediadora und Corredentora nicht nur für legitim, sondern besonders notwendig in einer Zeit kirchlicher Krise. Die doktrinale Klarheit, insistierte er, darf nicht im Namen pastoraler Strategien geopfert werden, die seit Jahrzehnten keine Früchte bringen.
„Diese Titel sind opportune wie nie zuvor. Die Kirche wird nicht mit Unklarheiten aufgebaut, sondern mit klaren Wahrheiten“.
Fellay ließ durchblicken, dass der Verzicht auf diese Ausdrücke die Katechese schwächt und die Gläubigen einer reicheren Verständnis der spirituellen Mission Marias beraubt.
Die marianische Frömmigkeit, Schlüssel zur Orientierung der Gläubigen
In derselben Richtung hob der Bischof hervor, dass die pastorale Antwort auf die doktrinale Verwirrung nicht darin besteht, die Mariologie „herabzusetzen“, sondern sie zu stärken. Er erinnerte an die Botschaft der Wundertätigen Medaille, in der die Jungfrau lehrte, dass viele Gnaden den Gläubigen nicht zuteilwerden, einfach weil sie nicht erbittet werden. Fellay parafrasierte diese Lehre, um zu unterstreichen, dass die Lösung für die Krise nicht darin liegt, weniger über die Jungfrau zu sprechen, sondern öfter zu ihr zu flehen.
„Die Beziehung zur Jungfrau muss wie die eines Kindes zu seiner Mutter sein. Gott will diese Frömmigkeit; ihr zu folgen bedeutet, seinem Willen zu folgen“.
Ein Symptom der Nachkonziliar-Krise
Für Fellay ist Mater Populi Fidelis kein isoliertes Phänomen, sondern ein weiteres Kapitel in einem Prozess der doktrinalen Schwächung, der nach seiner Ansicht die Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil betroffen hat. Er wies darauf hin, dass viele kirchliche Realitäten einen alarmierenden Verfall erlitten haben: der Glaube, die Berufungen, der moralische Einfluss der Kirche in der Welt. In diesem Kontext sieht er im marianischen Dokument einen weiteren Schritt in der Aufgabe der traditionellen katholischen Identität.
Der Bischof bedauerte, dass statt die Lehre zu bekräftigen, ein großer Teil der Kirche zu ökumenischen Strategien greift, die nach seiner Meinung ihre pastorale Unfruchtbarkeit gezeigt haben.
Ein Aufruf, die marianische Lehre ohne Scheu zu verteidigen
Das Interview endet mit einem festen Aufruf, in der Verteidigung der Tradition nicht nachzugeben. Für Fellay kann die Kirche nicht auf den Reichtum ihrer Mariologie verzichten, ohne einen wesentlichen Teil ihrer Identität zu verlieren. In dieser Richtung erklärte er, dass die Bruderschaft weiterhin lehren werde, was die Kirche immer gelehrt hat, unabhängig von den doktrinalen Winden der Zeit.
„Versuchen, Schatten auf die Jungfrau zu werfen, bedeutet, gegen den Willen Gottes zu handeln. Die Kirche hat bereits gesprochen: Wir werden fortfahren“.