In der zweiundzwanzigsten Ausgabe der Katechesen „Dein Reich komme zu uns“, der Bischof von Cuernavaca und Präsident der Mexikanischen Bischofskonferenz (CEM), Ramón Castro Castro, betonte die Dringlichkeit eines „Reiches des Dialogs, der Offenheit, des Zuhörens und der Zusammenarbeit“ in einem Mexiko, das tief durch politische und soziale Spannungen gespalten ist. In seiner Predigt, die per Video übertragen und auf digitalen Plattformen verfügbar ist, verwendete der Prälat biblische Referenzen, um zur nationalen Versöhnung aufzurufen, und kritisierte implizit die Polarisierung, die durch soziale Medien und ideologische Unterschiede verschärft wird und Familien und Gemeinschaften zerreißt.
Der Bischof Castro, bekannt für seine aktive Haltung zu sozialen und politischen Themen, erinnerte daran, dass das Reich Christi nicht durch Gewalt erzwungen wird, sondern durch Liebe, Wahrheit und Gerechtigkeit, und zitierte Papst Pius X. von vor einem Jahrhundert. In einem Kontext, in dem Mexiko Herausforderungen wie Migration, Gewalt und Ungleichheit gegenübersteht, hob der kirchliche Führer hervor, wie Jesus mit den Ausgegrenzten dialogierte, einschließlich Figuren wie der Samariterin, um „lebendiges Wasser der Wahrheit“ ohne voreilige Urteile anzubieten. Dies auf die aktuelle Lage anwendend, identifizierte Castro „unsere eigenen Samaritaninnen“ im Land: abgelehnte Migranten, Jugendliche, die von Drogen betroffen sind, diskriminierte alleinerziehende Mütter und, bemerkenswert, „diskreditierte Politiker“.
„In unserem polarisierten Mexiko, wo soziale Medien mehr trennen als verbinden, wo politische Unterschiede Familien zerbrechen, müssen wir dringend daran erinnern, wie Jesus dialogisierte“, erklärte der Bischof und unterstrich die Notwendigkeit, Brücken zu bauen, anstatt sie zu zerstören. Dieser Aufruf hallt in einem Moment wider, in dem das Land sich auf Wahlprozesse und Debatten über Verfassungsreformen vorbereitet, wo die Spaltung zwischen politischen Lagern die konfrontative Rhetorik intensiviert hat. Castro plädierte für einen transformierenden Dialog, der kulturelle und soziale Grenzen überschreitet, ähnlich dem Treffen von Philippus mit dem äthiopischen Eunuchen in der Apostelgeschichte, das zur Bekehrung und Inklusion führte.
Der politische Schwerpunkt wurde evident, als er die „parallelen Monologe“ in der mexikanischen Gesellschaft kritisierte und stattdessen ein aktives Zuhören förderte, das „die Gefühle und Wunden des anderen“ berücksichtigt. Im Nachfolge Jesu, der zuerst zuhörte, bevor er handelte, lud der Bischof zur Reflexion ein: „Höre ich wirklich zu oder warte ich nur auf meinen Moment, um zu sprechen?“ In diesem Sinne schlug er vor, dass Zusammenarbeit die natürliche Frucht des Dialogs sei, und zitierte die frühen christlichen Gemeinschaften sowie Franziskus von Assisi als Modelle für Demut und Dienst.
Castro hob konkrete Beispiele in Mexiko hervor, in denen diese Werte mit politischen Nuancen materialisiert werden: Zusammenarbeiten zwischen Unternehmern und zivilen Organisationen, vereinte Kirchen im Unterstützung für Migranten und Prozesse der Versöhnung zwischen Opfern und Tätern. „In unserem Land, polarisiert durch soziale Medien und politische Unterschiede, ist authentischer Dialog ein revolutionärer Akt“, erklärte er und erwähnte Szenarien wie Familien, die trotz „unterschiedlicher Stimmen“ am Tisch zusammenkommen, oder Unternehmer und Arbeiter, die gerechte Lösungen verhandeln. Diese Referenzen deuten direkt auf jüngste Spannungen im Arbeits- und Wahlbereich hin, wo Gewerkschaften und Arbeitgeber inmitten von Regierungsreformen kollidiert sind.
Der Bischof erweiterte seine Botschaft auch auf die interreligiöse Zusammenarbeit und mit Menschen anderer Glaubensrichtungen und betonte, dass das Reich Christi „die Vielfalt umarmen kann, ohne seine Identität zu verlieren“. In einem abschließenden Gebet rief er Jesus als „König des Universums“ an, um mit Demut zu dialogisieren und mit Freude zusammenzuarbeiten, um sein Reich in Mexiko sichtbar zu machen.