É sábado, São Nicolau, na nossa imagem de hoje ‘argumentando’ em Niceia, e temos à frente outro dia impossível. O Gabinete de Imprensa da Santa Sé torna-se pela primeira vez cenário para dois artistas excecionais: Michael Bublé e Serena Autieri. O primeiro, canadiano com mais de 75 milhões de álbuns vendidos em todo o mundo, cantou o «Ave Maria», que interpretará amanhã no Concerto para os Pobres na Aula Paulo VI, na presença do Papa. Autieri cantou um pedacito da canção «Quando nascette Ninno» em napolitano. O sexto Concerto Anual com os Pobres será gratuito e contará com Frisina, a Orquestra Nova Opera e o Coro Diocesano de Roma. Serena Autieri será a apresentadora.
Começamos com novas publicações. O primeiro livro completo do papa Leão XIV que será publicado nos Estados Unidos sairá no próximo ano. “¡A paz seja convosco! As minhas palavras à Igreja e ao mundo”, está programado o seu lançamento a 26 de fevereiro. Inclui sermões e discursos que deu desde a sua eleição em maio. «Leão XIV. A História «, é o novo livro do vaticanista Francesco Antonio Grana. Nele reconstrói a parte final do pontificado do Papa Francisco e a posterior Sé Vacante , uma das mais inusitadas da história recente por coincidir com um Jubileu. Prevost esteve presente em o conclave desde a primeira votação e foi eleito na quarta. Grana destaca como o novo Papa herdou um legado complexo : doze anos de reformas, aberturas e tensões internas que afetaram profundamente planteando importantes desafios. O autor, que conheceu Prevost antes do seu nomeamento como cardeal, oferece um retrato pessoal e documentado do futuro Leão XIV, entrelaçando biografia , dinâmicas curiais e o relato dos últimos meses do pontificado do papa Francisco .
Na quinta-feira, 11 de dezembro, será apresentado o livro inédito do Papa Bento XVI, «Deus é a Verdadeira Realidade». Homilias Inéditas 2005-2017. Tempo Comum. Estarão presentes o Padre Federico Lombardi, presidente da Fundação Joseph Ratzinger-Bento XVI, e de Lorenzo Fazzini, diretor editorial da Libreria Editrice Vaticana, intervirão o Arcebispo Georg Gänswein, Núncio Apostólico na Lituânia, Estónia e Letónia, ex-Secretário Pessoal de Bento XVI, e o Padre Fabio Rosini, professor de Homilética na Pontifícia Universidade da Santa Cruz. O encontro será moderado por Silvia Guidi, jornalista do L’Osservatore Romano. O livro estará disponível nas livrarias a partir de 11 de dezembro. Em próximas datas serão celebradas duas missas em memória do Papa Bento XVI na Basílica Vaticana. A primeira será celebrada na terça-feira, 30 de dezembro, às 18:00 h no Altar da Cátedra. A celebração será presidida pelo cardeal Gerhard Ludwig Müller, Prefeito Emérito da Congregação para a Doutrina da Fé, e será celebrada em inglês. A 31 de dezembro, terceiro aniversário do falecimento de Bento XVI, será celebrada uma Santa Missa às 7:00 h nas Grutas Vaticanas, no altar central. A celebração será presidida pelo cardeal Kurt Koch, Prefeito do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, e será celebrada em alemão.
Não é um livro, mas será sem dúvida muito interessante. O ator norte-americano Chris Pratt está a rodar um documentário sobre a descoberta da tumba de Pedro e será ambientado no contexto artístico e histórico da Basílica de São Pedro e da Necrópole Vaticana. «É uma honra extraordinária colaborar com o Papa Leão XIII e o Vaticano neste projeto. A história de São Pedro é fundamental para a fé cristã, e estou profundamente grato pela confiança e pelo acesso que me concederam para levar o seu legado ao grande ecrã». O documentário, que se estreará em 2026, ano em que se cumprem 400 anos da inauguração e dedicação da atual Basílica de São Pedro, que teve lugar a 18 de novembro de 1626. O local de sepultamento do Apóstolo na necrópole vaticana foi anunciado oficialmente em 1950 por Pio XII, o Papa que dez anos antes havia ordenado escavações sob a basílica. Investigações posteriores levaram Paulo VI, em 1968, a anunciar ao mundo a descoberta dos ossos: «As relíquias de Pedro foram identificadas de uma maneira que podemos considerar convincente… Temos razões para acreditar que foram localizados os escassos, mas sacrossantos, restos mortais do Príncipe dos Apóstolos».
Entramos nos temas de fundo de hoje. Levamos dizendo desde o mesmo dia do início do pontificado do Papa Leão XIV, o tema dos abusos em Chiclayo e o seu tratamento têm de ser esclarecidos satisfatoriamente para todas as partes o quanto antes. O risco é que o novelo continue a enredar-se e a crescer. Os sobreviventes de abuso sexual por parte do clero realizaram uma conferência de imprensa na quinta-feira, 4 de dezembro de 2025, para publicar novas evidências que mostram que o Papa Leão XIV exerceu a sua nova autoridade papal para evitar testemunhar sobre a sua participação no encobrimento de abuso sexual infantil no Peru. Esta evidência incluía documentos internos do Vaticano, e-mails do Papa Leão e gravações de reuniões com funcionários da igreja a discutir os casos de abuso sexual denunciados por Ana María Quispe Díaz e outras duas vítimas da Diocese de Chiclayo no Peru. Quispe viajou previamente a Chicago em julho para uma conferência de imprensa. A sua declaração completa sobre as atualizações recentes do seu caso pode ser encontrada aqui.
Muitos artigos sobre o ‘diaconado feminino’. No pontificado do Papa Francisco o seu governo sempre se estruturou em duas vias paralelas : uma oficial e outra não oficial. Sobre o diaconado feminino havia querido que a comissão examinasse um debate de décadas de duração, pondo-o em contacto direto com ele e tirando-o de toda a mediação. Alimentou o debate dentro do extinto C9 , trazendo figuras ao Conselho que poderiam guiar a discussão e persuadir esse organismo para certas sensibilidades. O Papa Francisco trouxe a Irmã Linda Pocher ao Vaticano. Assim como Alessandra Smerilli , não desfrutava especialmente da vida conventual, preferindo frequentar salões , editoriais e círculos influentes, buscando constantemente apoio ou favor. O Papa Francisco fez com que ela falasse, juntamente com outras mulheres, perante os cardeais durante as reuniões do Concílio dedicadas ao papel da mulher na Igreja . No entanto, era uma freira que não oferecia nenhuma reflexão teológica, apenas considerações aleatórias.
Alguns dias depois da sua eleição, Leão XIV informou os seus colaboradores que os membros do Conselho dos Nove podiam considerar-se livres para continuar as suas atividades como considerassem conveniente, uma vez que ele nunca convocaria o C9. Leão XIV quis deixar muito claro que a Cúria Romana devia ser governada com o apoio de cardeais de todo o mundo; todos , não nove. Desta forma, o governo da Igreja passou de «Nove, nove, nove!» a «Todos, todos, todos!». Na questão do «diaconado feminino» sempre há bispos e cardeais dispostos a intervir para reprimir qualquer sacerdote com a infeliz ideia de fazer algo autenticamente católico ou verdadeiramente útil para os seus fiéis e jovens , estes mesmos pastores parecem desaparecer quando se trata de religiosas que fazem declarações contrárias à doutrina. Na Igreja atual, estas figuras com o apoio adequado parecem poder fazer o que quiserem, e até os bispos dispostos a intervir enfrentam regularmente jogos de poder e conexões internas muito difíceis de decifrar.
A irmã Linda Pocher adorna-se no La Repubblica: «Estou cada vez mais convencida de que se trata de um problema cultural mais do que teológico», acrescentando que a ordenação reservada aos homens seria «o último bastião da diferença de género» e que por trás da resistência eclesial esconde-se a ideia de que «Jesus salvou a humanidade por ser homem». Estas ocorrências não encontram respaldo nem no estudo histórico-teológico mais amplo nem no Resumo da Comissão de Estudo sobre o Diaconado Feminino , publicado ontem, 4 de dezembro, nem no Documento «Diaconato: Evoluções e Perspectivas» . As declarações da freira, que não só parecem anticatólicas , mas também oferecem aos leitores desse jornal —já amplamente alineados— um resumo completamente distorsionado e falso do assunto . Las palavras da salesiana revelam uma interpretação sociológica do problema que não encontra respaldo nos documentos. La Comissão insiste repetidamente em que a decisão «deve ser tomada ao nível doutrinal» e que a investigação histórica, embora útil, não oferece certezas definitivas.
A Comissão Teológica Internacional, já em 2002-2003, havia afirmado que o chamado diaconado feminino antigo nunca se havia entendido como equivalente ao diaconado masculino , nem tinha caráter sacramental. «O diaconado feminino foi concebido como um ministério sui generis , não na linha do diaconado conferido aos homens». Enganoso deduzir , como faz a Pocher, que a existência do diaconado permanente aberto aos homens casados cria automaticamente o espaço para uma abertura similar às mulheres, isto não corresponde à visão católica do sacramento. O facto de os homens casados poderem ser ordenados não é um sinal de «flexibilidade cultural», mas sim uma opção disciplinar que não afeta a natura sacramental das Ordens. Equiparar uma disciplina eclesial com a questão teológica do sujeito das Ordens confunde diferentes níveis e corre o risco de gerar conclusões erróneas. La estrutura sacramental não pode adaptar-se às dinâmicas culturais sem perder a sua identidade teológica .
A irmã Pocher queixa-se de que a Comissão não valorizou o testemunho das mulheres que expressaram uma forte «sensação» de terem sido chamadas : «O que é um discernimento normal para um homem que entra no seminário porque sente uma vocação, não se considera apropriado para uma mulher». O texto oficial observa que o sacramento da Ordem não deriva de um direito nem de uma autoperceção , e que um «sentimento vocacional» não pode constituir um critério suficiente. É falso apresentar o processo sinodal como uma dinâmica unívocamente orientada à reforma. O Sínodo revelou fortes divisões e, em vários aspetos, um rejeição explícita . O panorama geral, portanto, mostra que o problema não é cultural nem sociológico, mas teológico . O facto de uma freira chegar ao extremo de mentir para apoiar as suas ideias peculiares que nada têm de católicas deveria requerer a intervenção da sua Superiora Geral . Mas hoje, como bem sabemos, encontramos-nos num mundo completamente ao contrário , em que o que antes parecia óbvio, hoje já não parece escandalizar ninguém.
Outro Grupo de Estudo, o Número Nove, faz-se presente. É um dos grupos de trabalho posteriores à Assembleia do Sínodo e publicou um relatório provisório no qual advoga abertamente por uma mudança de paradigma no tratamento das questões doutrinais, pastorais e éticas. O grupo está presidido por Castillo Mattasoglio de Lima, e considera necessária uma transformação do pensamento e da ação, insistindo em que a verdade e o amor (entendendo por «amor» a adaptação às situações) estão interconectados e não podem ser tratados como esferas separadas. Segundo o grupo de estudo, a antiga forma de pensar é descartada por rígida e dogmática e o que se precisa é pastoralidade, entendida como conformidade. Junto à Palavra de Deus, deve situar-se sempre a subjetividade do outro, e aqueles que ostentam a autoridade não devem definir a verdade, mas escutar e acompanhar, prestando atenção ao contexto cultural, às emoções e às resistências. ¿O resultado? Não às soluções universais nem às verdades objetivas. O que se precisa são critérios de referência para o discernimento, especialmente em temas emergentes como a homossexualidade e a violência contra a mulher. O dogma não se nega formalmente, mas evade-se em nome da adaptação à situação e a própria verdade deixa de ser um facto objetivo deve adaptar-se ao cuidado pastoral. Para a teologia moral sinodal, não existem verdades imutáveis é o triunfo do relativismo.
Continuamos com muitas notícias sobre o caso e temos uma nova pista na investigação da procuradoria de Roma sobre o desaparecimento de Emanuela Orlandi, ocorrido a 22 de junho de 1983. «A implicação do tio de Emanuela Orlandi é apontada pela procuradoria de Roma como uma hipótese de investigação, mas não a única, que o implica no desaparecimento da sua sobrinha». Há ordem de registo, a boas horas, que foi executada em abril de 2024. Os Carabinieri da Unidade de Investigação do comando provincial de Roma registaram a casa e chegaram à villa de Meneguzzi em Torano, província de Rieti, a pouco menos de cem quilómetros da capital. Na ordem, os magistrados esclarecem que esta não é a única hipótese que se considera. Este passo certifica a existência de múltiplas pistas de investigação, desenvolvidas em paralelo. Mas ¿quem é Meneguzzi? O tio de Emanuela foi uma figura central nas negociações com os presumidos sequestradores, que, nos meses posteriores ao desaparecimento da cidadã vaticana, ligaram para a residência vaticana de Ercole Orlandi, pai da menina e ex-funcionário da Prefeitura da Casa Pontifícia, falecido em 2004.
O Padre Spadaro fala sobre «O Evangelho segundo Mateus» de Pasolini. Um diálogo sobre a conexão entre o cinema, a espiritualidade e a memória pessoal: a conferência «O Sagrado Imediato. O Evangelho segundo Pasolini» entre o mestre Martin Scorsese e o padre Antonio Spadaro. «Aquele Evangelho foi uma provocação, por isso estava seguro de que aceitaria, como finalmente fez. Pasolini ficou impressionado com a fúria selvagem e profética de Jesus, que combina mansidão e uma liberdade terrível». «Roma é o ponto de encontro natural desta conversa. Pasolini vinculou a sua linguagem expressiva mais radical à cidade: a Roma dos seus subúrbios, os seus rostos, os seus corpos. Scorsese, cada vez que vem aqui, reconhece nesta cidade um lugar de memória cinematográfica e espiritual. E Roma evoca inevitavelmente o relato evangélico. Apresentar aqui um diálogo sobre o Evangelho, filmado por um leigo como Pasolini e reimaginado por um realizador como Scorsese, significa fazê-lo ressoar no seu espaço simbólico mais natural, numa cidade marcada pela estratificação da fé e da arte».
Ontem, 5 de dezembro, teve lugar a ordenação episcopal do reverendo Francis Li Jianlin, do clero de Xinxiang, o Papa o nomeou bispo da Prefeitura Apostólica de Xinxiang (província de Henan, China) a 11 de agosto de 2025, após aprovar a sua candidatura no quadro do Acordo Provisório entre a Santa Sé e a República Popular da China.
E terminamos recomendando o interessante, completo e documentado resumo da primeira viagem de Leão XIV que nos oferece The Wanderer em A viagem do Papa Leão XIV ao Levante. Impressões. Tosatti recolhe um aspeto interessante: a petição que afirma que «os católicos também queremos ter o mesmo privilégio de atenção e afeto, dado com espírito ecuménico aos outros». «Que triste constatar esta atenção “compreensível” para com outros pertencentes a outras religiões, enquanto que “os seus amados filhos”, católicos, apostólicos e romanos, não merecem tanta atenção desejada. Atenção esperada e, na minha opinião, devida antes de outras atenções desde que o predecessor de Leão XIV exaltou protestantes e pagãos, mas intimidou, castigou, perseguiu, suspendeu, comissionou a muitos católicos e a muitos movimentos católicos acusados de serem demasiado “tradicionalistas, até demasiado ‘marianos’”».